Успенский брусенский женский монастырь коломна
Пространства имён Статья Обсуждение. Собор Трех Святителей - 12 февраля. В преддверии Дня Славянской письменности и культуры, столицей которого в году стала Коломна, в Брусенском монастыре были проведены работы по воссозданию шатрового завершения и реставрации фасадов Крестовоздвиженского собора.
В её Успенском храме к началу XVII столетия были установлены позолоченные иконостас, Царские врата и сень, главная святыня — образ Успения Пресвятой Богородицы и другие иконы были украшены серебряными окладами с драгоценными камнями, в ризнице и библиотеке хранились написанные на пергаменте и бумаге богослужебные книги, а вскоре после явления чудотворного образа Божьей Матери в Казани в г.
В период Смуты обитель пришла в упадок, но вскоре после неё была восстановлена уже как особножительный женский монастырь и благодаря посещавшим её храмы паломникам стала довольно благоустроенной. В тот период в монастыре подвизались 25 инокинь во главе с настоятельницей. Монашки могли свободно выходить за пределы монастырских стен, но по указу Петра I им было это запрещено, как и принимать у себя инокинь из других обителей. Мирянам же, до этого спокойно посещавшим монастырь, было разрешено присутствовать только на службах в храмах.
А в г. Лишь благодаря жителям Коломны и оставшимся в Брусенском монастыре монахиням, написавшим прошение в Священный Синод о возвращении игуменьи и сестёр в родную обитель, они были возвращены в Коломну с условием для горожан оказывать материальную помощь насельницам, если они будут в том нуждаться.
Кроме каменных Успенского храма и небольшой кельи настоятельницы на территории обители находились 26 деревянных келий и сарай для дров. Все постройки, включая главный храм обители, настолько обветшали, что нуждались в срочном капитальном ремонте. Вероятно, поэтому в г. А уже в г. Четверть века настоятельствовала в монастыре игуменья Олимипиада и именно при ней архитектурный ансамбль обители пополнился каменными строениями.
Так, в — г. В — г. Жертвователем на ремонт храма выступил известный московский купец и меценат Флор Яковлевич Ермаков, отец которого — Яков Яковлевич Ермаков — двумя десятилетиями ранее пожертвовал деньги на благоукрашение интерьеров Крестовоздвиженского собора монастыря. К началу XX столетия в Успенской женской обители подвизались более двухсот инокинь, при ней действовала церковно-приходская школа, а вся территория монастыря представляла собой утопающий в зелени деревьев, кустарников и клумб оазис, над которым возвышались купола монастырских храмов.
В собственности монастыря числились земли, на которых сёстры обустроили коровник, огород и сад, которые обеспечивали обитель всеми необходимыми продуктами. Всё изменилось после г. Уже в г.
В х г. В середине х г. В октябре г. Монастырю передали Успенскую и Крестовоздвиженскую церкви и некоторые строения. В трапезной Успенского храма были восстановлены и освящены Иоанно-Златоустовский и Казанский приделы и в них начали совершать богослужения, а главный престол храма — в честь Успения Пресвятой Богородицы был освящён немного позднее.
В настоящее время Успенский монастырь понемногу восстанавливается. Отремонтированы его храмы и строения, благоустроена территория, в одном из келейных корпусов действует постоянная выставка экспонатов, повествующих об истории обители и её сегодняшнем дне. В Успенской церкви ежедневно совершаются богослужения и отправляются церковные требы. Святыни обители — Казанская икона Божьей Матери, «Неупиваемая чаша», «Святые новомученицы и исповедницы Брусенского монастыря» и два образа с частичками мощей — «Святитель Филарет, митрополит Московский» и «Святитель Димитрий, митрополит Ростовский».
Успенский Брусенский женский монастырь основывается в году. Эта церковь со временем стала основной в Брусенском монастыре. Первыми жителями монастыря, как говорит предание, были участники Казанского похода. А вообще, по найденным надписям на надгробных камнях, где говорится о том, что, например, тут похоронен схимник Антоний, и по случаям нахождения в ограде монастыря истлевших тел в одежде монахов, сделан вывод о том, что первоначально Брусенский монастырь был мужским.
Название «Брусенский» могло происходить и от слова «убрусы», обозначающего женский головной убор, и от «брусья» - ограда, выполненная из деревянных бревен. Основа иконостаса Успенского храма составляет Деисус из 11 позолоченных икон.
Напрестольное евангелие оковано серебром, а на лицевой стороне имело «6 камней сердалик червчет». Монастырская библиотека насчитывала полсотни богослужебных книг и книг, предназначенных для благочестивого чтения, на бумаге и пергаменте. Одно время в Брусенском монастыре находилась известная Казанская икона Божией Матери, явленная в году. В период Смуты монастырь пришел в упадок.
Но позже был восстановлен уже как женский. Пожар года унес четыре деревянные церкви и кельи. Однако в году по описи уже был заново отстроен.
В году встал вопрос об закрытии монастыря и переезде настоятельницы игуменьи Александры и сестер в Тулу, но коломенские жители приложили все силы и отстояли монастырь, пообещав его хорошо продовольствовать. Это и каменная ограда, и стройные кирпичные высокие башни, не похожие одна на другую. В —х годах в монастыре сооружается колокольня. В году были приобретены Ивановские ворота Коломенского кремля, для того, чтобы использовать их кирпич для строительства недостающего участка ограды монастыря.
Большой вклад в расцвет обители сделала игуменья Олимпиада, в миру — Ольга, поставленная настоятельницей в году по распоряжению митрополита Московского и Коломенского Филарета. Происходила она из дворянской казачьей семьи. По ее инициативе на территории монастыря строится Крестовоздвиженский собор и три каменных корпуса с хозяйственными постройками. В годах был построен дом настоятельницы в стиле позднего классицизма.
Дом был двухэтажный с мезонином, с большой монастырской трапезной. Второй этаж отапливался воздухом от декоративных печей, расположенных снизу здания.
Тут же находились покои игуменьи и два больших зала для приемов. Крестовоздвиженский собор или, если полностью, храм Воздвижения Честного Креста Господня, был построен по проекту А. Кутепова в году. С точки зрения архитектуры здание храма построено в сочетании приемов классицизма с псевдо-русским стилем.
Он представлял собой пятиглавую шатровую конструкцию, четыре купола в которой были глухими, центральный пятый — световым. Фасад в духе XVII века разделен с помощью парных полуколонн на прясла.
Основной мотив убранства — это наличники, которые имитировали формы московского барокко. Архитектура здания была подчеркнуто декоративной, проявлявшейся цветовом контрасте краснокирпичных стен с белокаменными многочисленными деталями. В западном притворе стояли хоры. Внутреннее оформление собора представляло собой стены, покрытие настенной живописью, со стоящими в центре в ряд тремя иконостасами.
Игуменья Олимпиада была похоронена возле алтаря Крестовоздвиженского собора. Она управляла монастырем 25 лет и умерла в 62 года 5 апреля года. Следующая игуменья, при которой продолжилось благоустройство монастыря, была игуменья Ангелина. В храме разместилась богадельня. Тогда же Успенская церковь была основательно обновлена. Над карнизами ее установлены кокошники, шатер обшит железом, старые окна расширены и пробиты новые.
В начале двадцатого века в монастыре служили и проживали игуменья, 28 монахинь, послушницы. Монастырь был закрыт после революции в году, монашки насильно выселены, службы были прекращены. Потом в Крестовоздвиженском соборе разместили склад, сняли все пять барабанов с главками.
В период Великой Отечественной войны подвал храма использовался как бомбоубежище. Постепенно в х годах разобрались для удобства проезжающих машин чугунные узорчатые лестницы, ведущие в храм. Колокольня Брусенкого женского монастыря была полностью разобрана. Причем, пролом в стене, в том месте, где была колокольня, сохранялся до летнего юбилея города Коломны, только тогда его заложили кирпичом. Под это же событие были снесены все деревянные постройки, находившиеся на территории монастыря.
Один лишь деревянный домик сохранился и то, из-за того, что в нем разместилась мастерская художника. Реставрация Успенской церкви была проведена в годах, в результате чего ей был возвращен первоначальный облик. В году летом могила игуменьи Олимпиады была обретена. В году осенью открылась выставка, которая рассказывает о долгой и достославной истории Успенского Брусенского монастыря. Наконец, к летию юбилея Коломны принято решение и начало восстановление всех пяти куполов Крестовоздвиженского собора.
Брусенский женский монастырь расположен внутри древнего Коломенского кремля. Обитель была основана в царствование Ивана Грозного, о чем напоминает древний шатровый храм Успения Пресвятой Богородицы года. Расцвет женского монастыря пришелся на середину и вторую половину XIXстолетия, и был связан с деятельностью игуменьи Олимпиады Егоровой и ее преемницы Ангелины Марковой. Главной святыней обители исстари считался чудотворный список Казанской иконы Божией Матери.
У северных дверей Успенской церкви XVIвека — самой старой постройки монастыря — когда-то висела каменная доска с высеченными словами: « года поставлена бысть сия церковь Успения Пресвятые Богородицы при благоверном царе великом князе Иване Васильевиче и при епископе коломенском Феодосии».
Шатровый Успенский храм, как считается, был поставлен царем в память покорения Казани. Кроме этого, в Брусенской обители впоследствии были возведены еще четыре деревянные церкви, которые сгорели при пожаре года. При игуменье Александре Садтищевой в году трапезная часть Успенского храма была расширена, и при ней был устроен третий придел — в честь местночтимой Казанской иконы Божией Матери.
В х годах в монастыре появились причудливые псевдоготические башенки ограды, которые исследователи архитектуры считали «отпечатком казаковской эпохи».
Они были возведены по проекту самого Матвея Казакова либо одного из учеников знаменитого московского зодчего. Окончательно архитектурный ансамбль Брусенского монастыря сложился в х годах при игуменье Олимпиаде и ее преемнице Ангелине.
В эти годы был выстроен величественный пятиглавый Крестовоздвиженский собор, а древняя Успенская церковь была восстановлена и расширена двухэтажным зданием трапезной и богадельни.
Ее отец владел конными заводами, хуторами, виноградниками и садами в окрестностях города Новочеркасска. В возрасте семи лет девочка заболела неизвестной болезнью. У нее стала сильно болеть голова, глаза слезились и страдали от света, случались припадки с конвульсиями. Из-за недуга Ольга не могла учиться грамоте, играть с другими детьми, и часто проводила время одна в молитвах Божией Матери. Так продолжалось около шести лет.
Лекарства и врачи не помогали девочке, но однажды ее мать во сне получила повеление от самой Богородицы отправиться в Киев поклониться чудотворной иконе Успения. Обнадеженные видением мать и дочь Егоровы отправились в дальний богомольный путь. Они остановились в Киеве у знакомых благочестивых землячек, которые прислуживали в Печерской лавре. Поклонившись Успенской иконе Божией Матери, девочка почувствовала, что болезнь оставила ее. Очарованная благолепием Киевской лавры она с этого времени решила встать на путь иночества.
Девочка упросила мать оставить ее пожить какое-то время у знакомых стариц, чтобы иметь возможность посещать монастырь. В Киево-Печерской лавре Ольга познакомилась с прозорливым старцем Зосимой. Инок посоветовал шестнадцатилетней девушке отправиться в Ладинский женский монастырь в Полтавскую губернию, при этом добавив: «Ты там проживешь несколько лет и пойдешь к Москве. Бог определили тебе быть игуменьею, только не в Ладине, а за Москвою, и ты будешь игуменьею двадцать пять лет».
Другим прозорливцем, который сыграл важную роль в жизни подвижницы, был московский святитель Филарет Дроздов. Его мать Евдокия Никитична до года жила в Коломне и особенно любила девичий Брусенский монастырь, многих монахинь которого знала лично.
Она убедила влиятельного сына назначить настоятельницей в монастырь некую Евлампию. Выбор этот оказался неудачен — старица часто болела и не могла в полной мере руководить жизнью обители. Ее преемница Магдалина также не могла исправить приходивших в упадок дел.
Наконец, владыка Филарет решил в выборе игуменьи женского монастыря на своей малой родине положиться не на советы людей, а на волю Божью. Его выбор пал на молодую скромную инокиню Олимпиаду Ольгу Егорову , которая на тот момент подвизалась в Аносином Борисоглебском монастыре. В году Брусенский монастырь представлял собой печальную картину: старинная Успенская церковь пришла в ветхость, деревянные кельи разваливались, а средств на исправление построек не было.
После того как обрушился один из монастырских корпусов, едва не погубив монахинь, новая игуменья не могла сдержать слез отчаяния. Расстроенную инокиню случайно заметил известный коломенский купец Филипп Назарович Тупицын. Он подробно расспросил Олимпиаду о нуждах обители и сказал следующее: «Мать! Не строй деревянных келий, а с Богом начинай-ка строить каменные. Я тебе помогу в этом, будь покойна». Вскоре за помощью купца Тупицына последовали щедрые пожертвования других состоятельных горожан.
Игуменья Олимпиада в короткий срок смогла не только построить новые каменные корпуса для проживания монахинь, но и начала возведение рядом с тесной и ветхой Успенской церковью нового Крестовоздвиженского храма. Строительство нового собора, начатое игуменьей Олимпиадой, казалось многим рискованным делом. В те годы в Брусенской обители проживали две монахини — племянницы епископа Астраханского Евгения Баженова. Гостя у родственниц в году, епископ усомнился в своевременности начинания игуменьи Олимпиады и напомнил ей евангельскую притчу о неблагоразумном строителе башни, который не вычислил издержек, положил основание и не смог завершить начатое.
Три года спустя преосвященный Евгений, посетив снова Брусенскую обитель, вынужден был признать свою неправоту, и в знак раскаяния пожертвовал в новый пятиглавый храм напрестольное Евангелие. Крестовоздвиженский храм был окончательно завершен и освящен в году. В году, через десять лет после кончины игуменьи Олимпиады, была восстановлена и расширена древняя Успенская церковь.
Еще в х годах в стенах ветхой церкви образовались большие трещины, а потолок Казанского придела мог в любой момент обрушиться. Со времени постройки Крестовоздвиженской церкви Успенский храм был закрыт и оставался недействующим вплоть до года. В то время в коломенской обители проживала инокиня Феофания — родная сестра известного московского фабриканта и благотворителя Фрола Яковлевича Ермакова.
Меценат родился в селе Мещерино Коломенского уезда, унаследовал от отца большое состояние, мануфактуры и фабрики. После череды семейных несчастий — смерти супруги и двух сыновей — Ермаков удалился от коммерческих дел и направил богатство на дела благотворительности.
Фрол Яковлевич построил в Москве богадельню в Сокольниках на человек и приют для монахинь-сборщиц у Красных ворот. Также ермаковские богадельни появились в Вышнем Волочке и родном Мещерино. На его средства был восстановлен Желтоводский монастырь в Нижегородской губернии.
И это не полный список богоугодной деятельности Ф. Однажды после беседы с сестрой Феофанией Ермаков высказал игуменье Брусенского монастыря желание обновить древний Успенский храм, и, кроме того, возвести новую трапезную часть, пристроить к церкви двухэтажный каменный корпус с двенадцатью кельями для престарелых монахинь.
Подобный проект соединения в одном здании корпуса богадельни и церкви Ермаков осуществил ранее и в селе Мещерино ныне в городском округе Ступино. В проповеди на торжественном освящении обновленной Успенской церкви Брусенского монастыря 28 августа года митрополит московский Иоанникий посвятил Фролу Яковлевичу Ермакову такие слова: «Нам нет надобности указывать здесь на примеры других храмоздателей, когда живой пример пред нами.
Спросите обитателей не только окрестных весей, но и более отдаленных городов, — и те поведают вам, какою любовию и сострадательностию к неимущим и бедствующим, какою широкою благотворительностию ко всем братиям во Христе отличается тот, кто с такою любовию, с такою необыкновенною щедростию украсил этот величественный храм!
Этот образ знал и чтил митрополит московский Филарет Дроздов. В году, напутствуя на игуменские труды инокиню Олимпиаду, святитель говорил ей следующее: «Вручаю тебя покровительству Матери Божией, посылая в обитель честнаго ее Успения.
Там есть чудотворная Казанская икона древняя , прибегай к ней. Чрез молитву, по вере твоей, получишь потребное ко благу обители». В жизнеописании игуменьи Брусенского монастыря Олимпиады, составленном архимандритом Григорием Воиновым , приводится интересный случай чудесного заступничества Божией Матери, явленный через древний список Казанского образа. Огонь из-за сильного ветра перекинулся на соседнюю келью и угрожал соседним постройкам, пламя могло охватить недавно выстроенный Крестовоздвиженский храм.
Игуменья Олимпиада вынесла из церкви Казанскую икону и встала с ней напротив пламени. В этот момент ветер переменился, и огонь повернуло в другую сторону. Таким образом, пожар ограничился только двумя небольшими деревянными кельями.
К сожалению, древний чудотворный образ Казанской Божией Матери не сохранился до нашего времени. После того как в Коломне была установлена советская власть, Успенский Брусенский монастырь в самом центре Коломны был закрыт в году.
Игумения Ювеналия Минина и несколько монахинь в тот год были арестованы, остальные сестры разошлись по Коломне.
И всё же обитель была восстановлена, хотя и при другом приходе — в храме Воскресения Словущего. Это свершилось благодаря заботам священноисповедника епископа Коломенского Феодосия Ганицкого. В году и этот храм богоборцы закрыли. Большая часть насельниц монастыря осталась в Коломне, жили на квартирах, содержали себя надомной работой, работали в больнице санитарками, читали Псалтирь по усопшим, прислуживали в оставшихся храмах, пели в церковных хорах.
В начале х годов были разрушены шатровые главки Крестовоздвиженского собора, а позднее — и старинная монастырская колокольня. В обезглавленном Крестовоздвиженском храме устроили овощехранилище. Во время земляных работ кости из монастырских погребений выбрасывались на попрание прохожим. В мае года 23 монахини Брусенского монастыря были арестованы и осуждены сроком на 5 лет ИТЛ с заменой на высылку в Казахстан, откуда, отбыв эти сроки, опять вернулись в Коломну, поближе к родному монастырю.
Но в конце — начале годов монашествующих ожидали ещё более суровые репрессии. Шесть монахинь Брусенского монастыря были приговорены к высшей мере наказания и расстреляны на Бутовском полигоне. Две из них, родные сёстры Мария и Матрона Грошевы, в году причислены Архиерейским собором к лику святых.
В годы гонений за Христа пострадали 28 мучениц и исповедниц Брусенского монастыря. Икона с ликами новомучениц находится в ныне действующем старинном Успенском храме. В году, при подготовке к празднованию летия Коломны, на территории Старого города были снесены все ветхие строения. Попали под снос и 30 деревянных домиков бывших монашеских келий Брусенского монастыря. Осталась чудом только одна, к северу от Крестовоздвиженского собора.
Крестовоздвиженская церковь, которую закрыли еще раньше, лишилась своего пятиглавия и была обращена в овощехранилище. К середине х годов была осуществлена реставрация Успенского шатрового храма, ему возвращён вид XVI века, и в году в нём открыт филиал Коломенского краеведческого музея с выставкой «Шатровое зодчество Подмосковья».
В — гг. Васильева, впоследствии Культурный центр «Лига». Настоятельницей Брусенского монастыря была назначена монахиня Анастасия Печёнкина. Монастырю сначала были переданы старинный Успенский храм с прилежащим к нему келейным корпусом и сильно разрушенный Крестовоздвиженский собор. В трапезной части Успенского храма были восстановлены два придела: Казанской иконы Божией Матери и св. Иоанна Златоуста — в которых стали постоянно совершаться Божественные литургии и проповедоваться слово Божие.
Основной придел в честь Успения Божией Матери был восстановлен позже. Летом года большие работы проведены в храме Успения по подготовке его к архиерейскому богослужению. Летом года начались реставрационные работы и в Крестовоздвиженском соборе. Главная святыня Брусенского монастыря — образ Казанской Божией Матери, был утрачен в годы гонений на Церковь. Но в ноябре года коломенский историк, профессор А. Мазуров обнаружил в одном из петербургских архивов копию иконы Казанской Божией Матери из Брусенского монастыря, выполненную масляными красками на картоне.
В Смутное время он сильно пострадал и был восстановлен как женский. В х годах сооружена надвратная колокольня , в х — ограда с псевдоготическими башнями. В — годах по инициативе игуменьи Олимпиады в монастыре были возведены собор, три жилых корпуса и хозяйственные постройки. В — годах с западной стороны Успенской церкви построено здание для трапезной и богадельни , а сама церковь перестроена.
В году монастырь был закрыт, его насельницы выселены, а здания приспособлены под общежитие и овощехранилище и получили адреса по Советскому переулку. В дальнейшем были разрушены надвратная колокольня и завершения Крестовоздвиженского собора.
В — годах под руководством С. Орловского проведена реставрация Успенской церкви, в результате которой ей возвращён первоначальный облик позакомарное покрытие и другие элементы. В советское время считалось, что «поздние постройки, в том числе Воздвиженский собор…, значительного художественного интереса не представляют» [1].
В году монастырь был возобновлён, и с этого времени постепенно реставрируются его здания. В году завершено восстановление Крестовоздвиженского собора. В монастыре находился местночтимый образ Казанской Божьей Матери. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
СПб, Дата обращения: 15 февраля Архивировано из оригинала 15 июля года. Дата обращения: 22 марта Архивировано 12 февраля года. Дата обращения: 23 января Архивировано 20 августа года. Монастыри и храмы Коломны. Крестовоздвиженский собор Церковь Успения.
