День святого георгия в осетии, Святой Георгий в осетинской религиозной традиции
Развалины храма попытались разобрать в советское время, но этого не допустили сельчане;. Праздник его также приходится на Джеоргуыба. Савва Гаглоев, секретарь Владикавказской и Аланской епархии: «Шестого мая этот праздник отмечается издавна, так сложилось исторически, два раза в году, но у нас в Осетии особые торжества бывают в ноябре, когда осетины отмечают праздник Уастырджи, покровителя Осетии, но и сегодня в майские дни, праздник отмечается тоже широко, и с этим радостным благодатным светлым праздником поздравляю всех вас». Пасха у западных христиан. Во время волнений в Константинополе в связи со ссылкой Иоанна Златоуста, глава святого Иоанна Предтечи была перенесена в город Емесу.
За столом традиционно первый тост произносится в честь Всевышнего осет. Стыр Хуыцау , второй — его посланника Уастырджи. Глава семьи поручает его попечительству свою семью, род и просит благополучия, мира и счастья для всех.
Затем следуют традиционные тосты и молитвы. В остальные дни недели принято ходить праздновать в гости к соседям по предварительной договоренности. В некоторых селах принято каждый год чередовать проведение празднования между соседями. В последний день праздника, понедельник, образное прощание с праздником до следующего года, все опять же празднуют каждый в своем доме. Месяц, на который выпадает празднование, называется так же, как и праздник, — месяц Джеоргуыба.
Поскольку праздник продолжается неделю, то эта неделя носит название «Неделя Уастырджи». Глава Северной Осетии Вячеслав Битаро в в честь праздника облачился в черкеску и папаху. Он отметил, что празднование уходящего в глубину веков Джеоргуыба является не только данью традиций, но и символом проявления истинной любви к своей земле, доброжелательности, радушия и гостеприимства осетинского народа.
Он является торжеством веры, упования на божественную помощь, почитания традиций предков, любви и уважения к ближним, празднованием окончания периода активных работ уходящего года. Праздник Джеоргыуба объединяет всех нас и помогает совместно преодолевать жизненные невзгоды и трудиться во благо родной отчизны. Пусть радость Джеоргыуба войдет в каждый дом и наполнит его миром, благополучием и изобилием. Да благословит Господь в эти великие дни всю нашу священную Аланию своей неизреченной милостью и щедротами!
Однако последующая аланская история, когда аланское государство было фактически уничтожено монголами, когда распалось аланское государство, соответственно, и церковно-христианское строительство стало утрачивать свои позиции, это божество продолжало сохранять свои древние корни, которые усиливались со временем.
Поэтому говорить, что Уастырджи — это христианский святой Георгий, — конечно же, нет. Чтобы понимать этот культ, надо изучать более древние истоки того индоиранского мира, с чем было связано это божество, потому что есть черты, которые могут объединять с древним иранским божеством Митра и так далее. В любом случае прототипом осетинского Уастрыджи выступает Бог войны». Алан Туаллагов говорит, что Уастырджи огромен и всеобъемлющ. По его словам, когда «христианство не набрало еще силы, параллельно с христианскими памятниками существовали аланские памятники, представляющие традиционную аланскую культуру»:.
В разных осетинских обществах традиционных есть эти памятники. Образ Уастырджи огромен, он всеобъемлющий, что говорит о его традиционности в осетинских представлениях. Параллели Уастырджи-Уаскерги с христианским святым Георгием объясняются Василием Ивановичем Абаевым христианизацией по имени, когда христианство начинает привлекать старые традиционные божества, эти образы к себе, когда местные образы перерабатывались, впитывались».
Название праздника Джеоргуыба происходит от имени «Джеорджи» — Георгий. Некоторые считают его заимствованием из грузинского. Впрочем, Алан Туаллагов полагает, что такие аналогии неверны, и склонен связывать Джеоргуыба с традиционными верованиями осетин:.
Суть этого празднества и ритуалов — они осетинские. Влияние может быть по христианскому спектру, но суть культа Уастырджи и ритуалы, поклонение этому божеству — они осетинские».
Текст содержит топонимы и терминологию, используемые в самопровозглашенных республиках Абхазия и Южная Осетия. Accessibility links Вернуться к основному содержанию Вернутся к главной навигации Вернутся к поиску. Свежий номер. Тематические приложения. Подписка на издание. Подписаться на новости. В регионах. В мире. Лента новостей. Документы Спецпроекты. В Северной Осетии отмечают главный национальный праздник Джеоргуыба.
Светлана Емельянова Северная Осетия. С главным праздником своих земляков поздравил глава РСО-Алании Таймураз Мамсуров: - Ставший общим для всего многонационального народа Северной Осетии, этот праздник несет в себе великое нравственное и духовное начало, служит источником веры в торжество добра и справедливости.
Культура Северная Осетия Кубань. Северный Кавказ.
