Ветер с апшерона, Огонь и ветер Апшерона Столицы стран бывшего СССР: Баку: Фото: Закавказье: Бывший СССР: allur-nk.ru
Путин найдет способ оставить там армию. Темы его творчества — страх одиночества и несовершенство жизни. В постсоветский период город активно застраивался современными зданиями, при этом практически полностью были снесены старые кварталы маххалей.
Выставка «Рожденные ветром Апшерона. Азербайджанские художники —х годов » в музее Эрарта является продолжением проекта, организованного Фондом Гейдара Алиева Баку и Фондом Марджани. Первая выставка под названием «Созвездие Апшерона. Азербайджанские художники —х годов» была с успехом проведена в году в залах Государственной Третьяковской галереи на Крымском валу. Апшеронский полуостров находится на западном побережье Каспийского моря. Это геологическое продолжение Большого Кавказского хребта.
Здесь господствует насыщенный солнечным теплом ветер, он разносит повсюду терпкий аромат моря и нефти. Множество стихий соединилось на Апшероне в единое целое, даруя этому уголку земли и его жителям мощную витальность и яркий темперамент.
Апшеронская земля породила немало талантливых и самобытных художников.
Произведения наиболее ярких мастеров, работавших в —е годы, отражают основные тенденции времени и представляют разные грани азербайджанской национальной художественной школы.
В х годах формируется и активно развивается сообщество художников, получившее название «апшеронская школа». Творчество представителей сообщества — Джавада Мирджавадова, Расима Бабаева, Тофика Джавадова, Ашрафа Мурада, Камала Ахмеда, Фазиля Наджафова не вписывалось в официальные рамки, однако их творчество выдержало испытание временем и сейчас представляется ярким воплощением азербайджанского искусства того периода. В —е годы творческий подъем происходит в творчестве живописца Тогрула Нариманбекова, в то же время постепенно обретает свой почерк художник Геюр Юнусов.
Творчество азербайджанских мастеров —х годов — явление уникальное по цельности и одновременно мультикультурное в своих истоках. Каждый из них индивидуально воспринимал и перерабатывал национальные традиции — фольклорные и мифологические сюжеты, искусство миниатюры, орнаменты ковров. В то же время в работах художников можно найти отголоски мексиканского искусства, африканской пластики, художественные традиции доколумбовой Америки, Индии, Центральной Азии, искусства ХХ века Европы и Америки.
Несмотря на столь широкую географию интересов произведения апшеронских художников узнаваемы и вписаны в национальный контекст благодаря излюбленной системе образов, ярким метафорам, колористической гамме, пластике и многим другим особенностям, которые характеризуют целое направление в искусстве.
В работах Камала Ахмедова преобладает напряженный драматический колорит, построенный на ярких контрастах с погружением в затягивающую глубину черного фона. Темы его творчества — страх одиночества и несовершенство жизни. Образы полотен Ахмедова, как правило, символичны, нередко животные — волки, собаки—воплощают агрессивное начало, а простая керосиновая лампа символизирует силу света и добра, побеждающих беспросветную мглу и одиночество.
Свойственные Расиму Бабаеву мягкая ирония и усмешка по отношению к героям его полотен в «Мирзе»превращаются в жесткий гротеск и едкую сатиру.
Старик — неопрятный, трусливый, с лицом, как у дива, — движимый бессмысленной злобой, дразнит собаку. Этот образ не кажется бытовым, он наводит на тяжелые мысли о глупой бессмысленности многого, что совершается в мире…. Контрапункт мощных, почти скульптурных изображений нефтяников и цветовой стихии, которую с трудом удерживает каркас композиции, выражает эмоциональное состояние героев.
Мужчины молчаливы и сосредоточенны, в глазах иных видна безысходность.
Но эти люди, которых увозит с вахты грузовик, способны противостоять ветру и морской стихии, которой человек бросил вызов. Фантастические образы Мирджавада— это метафорическое воплощение реальности, знакомой художнику с детства. Свадьба — шумная многолюдная праздничная процессия —в восприятии художника насыщается гипертрофированными эмоциямии даже агрессией.
Женщины в золотых украшениях, непременно сопровождающая праздник стрельба из ружей, ослик с огромным тюком приданого невесты на спине — все эти образы, заполняющие собой пространство холста, являются частью многовековой традиции, в которой все роли давно распределены, а человеческие типы столетиями сохраняют неизменность. Ашраф Мурад в «Голосовании» создал выразительный образ жестокой и бездушной тирании.
Вооруженный солдат неусыпно наблюдает за каждым движением граждан на избирательном участке. Фронтальная лишенная перспективы композиция приобретает объемность и пространственную глубину благодаря плотному цвету, гипнотически затягивающему в иную реальность. Персонажи уподобляются фантомам, живущим в жуткой отталкивающей среде.
Потому, - говорят оппоненты, - что за РМК из Карабаха уйдут армяне, и тогда Кремль потеряет инструмент давления на Азербайджан. Эту мысль насаждают из Ханкенди и Еревана.
Не живут. А как тогда РФ вмешивается во внутренние дела этих стран, принуждая правителей учитывать интересы РФ с Украиной с прошлого года финт не получился? Также и с Азербайджаном.
Есть причина Кремлю требовать что-то от Баку и вмешиваться в наши дела. Самая явная - защита русских или русскоязычного населения страны, к которым легко можно отнести меня. Защита прав других национальностей. Гарантия сохранности российского недвижимого имущества. Забота о безопасности транспортных коммуникаций РФ через Азербайджан. Эти причины достаточно весомы для России и применения их в антиазербайджанских действиях, и ни одна не имеет отношение к жителям Карабахского Экономического Района.
Эти [ Армянская армия одевает солдат в спортивные трико? Всего за три дня нас навсегда покинуло великих.
